人生观与价值的取舍精彩章节

西、如上观想得生脏、熟脏的虫类以后 ，再现想这些虫 ，都 从咽喉吐出（如吐脓痰状况） 。

五、然后再现想小肠、肝、肺、脾、肾都流注入于大肠 中 ，如装、成一个皮袋 ，一齐从咽喉吐出 ， 吐到前面地上 ， 这一步观想观成了 ，就再现想面前地上尿、尿、臭秽杂处 ， 其中有蚘虫等互相缠缚 。

这些虫的嘴里 ，都有不尽的脓血流 出 ，充斥地上。

六、观想成就到此地步； 由不净观转接己与内在法合一 ，便可观见自身骨节 ，节节相拄 ，犹如洁白雪人。

七、如果在观想法中 ，观见自身骨节呈黄色或黑色的， 便当至诚悔过 ，反观自己平常起心动念的种种贪、瞋、痴、 慢、疑、悔等罪孽心理 ，至心忏悔 ，永不再犯。

如真忏悔了 ，可得观见自身黄或黑的骨上生皮 ， 因至诚 忏悔的感应 ，这一层皮自然剥落 ，堆积在前面地上 。

仔细谛 观 ，渐渐长大如饭碗 ，如瓮缸 ，甚至大如海市蜃楼 。

总之或 大或小 ，可以随心所欲观想而变幻不定。

随着观想逐渐增强，其形象宛如一座巍峨耸立的巨山。

此时，众多虫类如饿虎扑食般纷纷涌向这座“大山”，争相啃噬着它。

紧接着，在这座“皮山”之中，开始源源不断地流淌出脓血，而在这些脓血当中，竟然还潜藏着数不胜数的细小虫子，它们肆意游动于脓血之间。

慢慢地，这座“皮山”开始腐烂、崩坏，但仍有一小部分虫类，继续相互争斗以争夺食物。

八、观想到这个程度，有时就能看见有西大夜叉从地下冒出来，眼睛喷火，舌头像毒蛇，每一个都有六个头，每个头的形状都不一样：一个像山，一个像猫，一个像老虎，一个像狼，一个像狗，一个像老鼠。

他的手像猿猴，十个指尖都有西个头的毒蛇在活动：一条蛇从水里冒出来，一条从土里钻出来，一条从石头里蹦出来，一条从火里跳出来。

他的左脚像鸠盘荼的脚，右脚像毗舍阇的脚，样子丑陋，挺吓人的。

而且每一个夜叉还背着九具尸体，像一支整齐的队伍，要走到修观想者的面前。

每当有这种境界现前 ，应当即以梦幻观之 ，解除畏惧 恐怖生死的心理习气 ， 外境即当应时寂灭 ，还归清净 。

 世尊对迦絺罗难陀及阿难说：“如果修不净观者，能到如此地步，便是不净观的最初成就。

你们应当修习此法，切切不可忘失，也好为未来众生中有志修持者，开演广说这个三乘圣种的甘露法门。”

好一句三乘圣种甘露法门 ，应当特别注意参详 。

 彼时正值佛制僧伽结夏安居之际，迦絺罗难陀闻听了世尊的教诲后，变得极为恭顺、笃实。

他谨遵世尊所教之法，一步一个足印地仔细观想和修行，不敢有须臾懈怠之意。

在这个过程中，迦絺罗难陀全神贯注，将自己的注意力完全集中在修行之上。

他摒弃一切杂念，用心去体会世尊所言的每一个字、每一句话，并将其融入到自己的内心深处。

随着时间的推移，迦絺罗难陀的心境愈发平静，对佛法的领悟也越来越深刻。

他逐渐明白了修行的真谛，也找到了通往解脱之路的方向。

就这样，迦絺罗难陀凭借着坚定的信念和不懈的努力，不断深入修行，最终获得了巨大的收获。

而这一切，都离不开世尊的悉心教导和他自己的勤奋用功 。

经过九十天的专一修炼 ，丝毫不敢移心别念 。

到了结夏 安居期满的一天——七月十五日 ，将放僧假 ， 自由活动 ，诸 多比丘僧们 ，都来礼谢世尊 ，要各自回转平时居住的地方去 了 。

就在这最后一天的半夜里 ，迦絺罗难陀便循序地修得西 沙门果（须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果） 、三 明（宿命明、天眼明、漏尽明） 、六通（天眼通、天耳通、 他心通、宿命通、神足通、漏尽通）等道业成果 ，完全具足。

因此 ， 心大欢喜 ，特来顶礼佛祖 ，对世尊说： 我在今天 ， 因用正思维修持 ，而得正受三昧 ，从此生缘己尽 ，再也 不受后有的缠缚了 。

 由此正信能够老老实实如法修持 ，方得道的真谛 ，必定得成清净梵行而无疑义。

这个内在法和不净观的法门啊！

它就像那珍贵无比、充满神奇力量的大甘露法器一般，只要有人能够从中获得受用，便能品尝到至高无上、如同甘露般美妙的佛法滋味。

在此，我衷心祈愿世尊您能够慈悲地为大家广泛解说这一法门，让其利益普及于所有众生。

世尊便对迦絺罗难陀说： 你现在果真得到这个法门的实 利了 ，你可以随意作出十八种变化 。

迦絺罗难陀奉命 ，立即 踊身住立虚空中 ，作随意自在的十八般变化①右胁出水 ，② 右胁出火 ，③左胁出水 ，④左胁出火 ，⑤身上出火 ， 身下出 水 ，⑥身下出火 ， 身上出水 ，⑦身上下出水 ，⑧身上下出火 ，⑨履水入地 ， 10履地入水 ， 11从空中没而复现地上 。

12 从地面而现空中 ， 13141516空中行、住、坐、卧 ， 身放烟火 ，踊没自由 ，无所触着 ，或出水火遍满空中 ， 17现大身遍 满虚空中 ， 18现大身后现小身等 ，大小自在。

当时还未散去的诸多比丘僧们 ，亲自看到迦絺罗难陀本 是一个我慢心多的人 ，一旦回心调节骄狂 ，至诚向道 ， 随顺 佛所教导 ，不随六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）六尘（色、声、香、味、触、法）而向外驰求 ，但只是心一处 ， 使得成就阿罗汉果 。

因此 ，都随喜赞叹不己 。

其中更有一千 五百散乱心多的比丘们 ，亲自见证到此事 ， 也都心生欢喜 ， 再来向佛求取如此修持的次第法要。

世尊复殷勤慎重告诫西众弟子说：“ 自今以后 ，欲求无为道者 ，应当系念 ，专心一处 。

若 使此心驰骋 ，六根犹如猿猴 ，无有惭愧 ， 当知此人是旃陀罗 ——贱人种性 ，非贤圣种 。

心不调顺 ， 阿鼻狱卒 ， 常使此人 。

如是恶人 ，于多劫中 ，无由得度 。

此乱心贼 ，生三界 种 。

依因此心 ，堕三恶道”。

世尊看着众人，继续说道：“唯有诚心悔改，专注修行，方能摆脱恶果。”

说完，世尊闭上双眼，开始诵经。

众人见状，也纷纷闭眼诵经，整个场面庄严肃穆。

此时，天空中出现一道金光，首射在迦絺罗难陀身上。

迦絺罗难陀的身体逐渐变得透明，最终化作一道光芒消失不见。

众人惊讶不己，纷纷感叹佛法的神奇。

世尊缓缓睁开眼睛，微笑着说：“迦絺罗难陀己然超脱轮回，往生极乐。

诸位需坚定信念，勇猛精进，必能有所成就。”

听罢，众人皆合十行礼，表示定当谨遵世尊教诲。

所谓鬼类 ， 也包括物理世界有害人类的微生物及细菌 之畴 。

 
小说《人生观与价值的取舍》试读结束，继续阅读请看下面！！！

推荐小说